那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见

【资料图】

寺 庙

文 | 任 佳

说起“寺”，首先想到的是我的家乡“寺沟”。起始，我对“寺沟”这两个字有点反感，因为它的读音与我们当地一方言接近，当责骂一个人蛮不讲理时，经常和“无赖”搭配使用。 不管是“寺”还是“庙”，现在我们一般都把它们组合起来称之为“寺庙”，意为佛教的活动场所。从我记事时起，经常会跟着奶奶“上会”（这里的“会”专指庙会）。离家近一点的就去药王山，离家远一些的就去香山。总之，只要是“上会”的日子，都得天不亮就起床赶路。那些奶奶们在“上会”前一天会准备好供奉的东西，相约好集合地。而我们这些小孩子则是为了吃一回平时很难吃到的香甜点心。无论是到了药王庙还是香山寺，我们紧随其后，低头弯腰、双手合十胸前、小心翼翼地模仿大人模样，绕大殿内侧作揖、跪拜……等待奶奶捐完“香钱”从桌子上拿下供奉的点心后，我们就迫不及待地将其塞进嘴里，连手心残留的点心渣渣也不放过。“吃了给‘爷’献过的东西对我娃好……”奶奶一边摸着我的头一边说。除了吃，最让我记忆深刻的还有“摸”。在药王山有一尊被称为“摸摸爷”的雕像。传说，摸之可以治病，摸哪治哪。于是，不管有病没病，大人小孩、男人女人、老妪病汉等，凡是到了殿内，从头到尾都要摸一遍，连手指脚趾头都不会放过。多少年来，石像被摸得黑漆发亮，如同明镜一般。 随着年岁的增长，走出家乡的我开始接触外面的世界，寺庙自然也不例外。记得那是2016年8月，自驾青海的我第一次目睹了塔尔寺的神圣壮观，不仅体现在视觉上，更是震撼了我的心灵。 塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有1000多座院落。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，各塔寺大同小异，在周边葱郁的植被映衬下，甚是整齐划一。酥油花、堆绣、壁画被称为塔尔寺的艺术“三绝”，真是让人大饱眼福。 震撼心灵深处的莫过于塔尔寺内外朝拜的人们，他们双手合十高举过头顶，然后至额头、胸前，屈膝、下跪、前倾、伸展……将全身平整地伏在地上，一遍又一遍……

拉卜楞寺 图片来源：公众号“甘肃文化和旅游厅”

7年了，这一幕幕时时闪现，如同昨日刚发生过一样清晰可见。为了再一次放空自我，找寻心灵的契合点，今年7月，再次踏上旅程的我，来到了被誉为“世界藏学府”的拉卜楞寺。值得一提的是，在去拉卜楞寺的前一晚，我入住在了拉卜楞寺镇一名曰牧岚山庄的民宿。这里绿树红花、流水潺潺、虫鸣鸟叫，置身于这一方小院，别说多么舒适和惬意。庄主夫人热情贤惠，对所住游客嘘寒问暖，亲手烹制奶茶以招待，庄主索南嘉更是不吝所学，为远道而来的客人答疑解惑，尽可能详尽地讲解关于拉卜楞寺的点点滴滴。 “它建于清代康熙四十九年（1710年），是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。 它包括显、密二宗的闻思、续部下、续部上、医学、时轮及喜金刚六大学院，众僧必修五部大论，学级共分十三个，一般得十五年才能学习完十二个年级，第十三学级，期限无定……最精彩的，也是最考验僧侣的应该算是辩经了……”索南嘉滔滔不绝、眉飞色舞，连水都顾不上喝一口，而我更是听得入迷，恨不得现在就能一睹拉卜楞寺的风采，看一看辩经的整个过程。 回到房间，辗转反侧、夜不能寐。内心深处的我总以为僧侣们都是没有文化的，他们或是在社会上走投无路，或是看破红尘想择一处幽静之地……然而，我错了。搜寻着网络上各种辩经的视频，回想着索南嘉声情并茂的讲解，感叹僧侣们如此勤奋努力地学习，有些人甚至学了一辈子，直至五六十岁才修完部分课程。他们的文化知识远远高于我们，他们的道德素养也是更胜一筹。突然，央视网的一则新闻惊艳了我的眼球，内容讲解了拉卜楞寺壁画的修缮，至于怎么修缮、修缮后呈现出怎样的效果，索南嘉在镜头中一一作了解答，他原来是夏河县文广局副局长。激动、震撼……此时内心的感受无以言表，他就像那些僧侣一样，看似平常却满腹经纶；他就像拉卜楞寺一样，看似高大却做着最温暖的事情…… 一大早，告别了牧岚山庄，来到了向往的拉卜楞寺，站在高处俯瞰，整个寺庙沿北山山麓布列，红白相间整齐排列；走近细看，有藏式建筑、藏汉合壁式建筑，飞檐丽阁，雕梁画栋，金碧辉煌，庄严雄伟。跟随人群，来到了世界上最长的转经长廊，紧跟虔诚的朝拜者再一次转动着每一个经筒，心中又一次默念起了仓央嘉措的诗句： “那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见……”

本文选自2023年8月14日《文化艺术报》

责 编 | 王越美

审 核 | 吴汉兴

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